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洛神何在?
2019-08-02  来源:本站原创

□ 田尔斯cL3大发龙虎大战

在曹植的《洛神赋》里,在神州大地上漫游,她穿越古今时空,从美好的心灵深处,发出曼妙的波声。cL3大发龙虎大战

水是生命之源,有水才有生命。水滋润万方,养育美幻。《诗经·蒹葭》中的伊人就“在水一方”,你若追寻之,欲求之,她“宛在水中央”,可望而难即。伊人是美女,称多了就俗。洛神是宓妃掉进水里淹死而后的化身,成了神女,日日夜夜游于洛河之上。人们不忍心让她死,她是伏羲的女儿,大家既然崇拜伏羲,自然也就爱护他的女儿了,而且把观念中的一切美好都赋予这位善良的女儿,甚至连叫俗了的美女这个称呼也不愿再加在她的身上,而称作“惊鸿”。曹植用“翩若惊鸿”形容她的举止,赢得公众的认可。七步成诗的曹植真是一位才子!数千年后《洛神赋》依然为世人称颂。且看,今人徐君不是在大发感叹吗?洋洋洒洒,绮诗丽词,“倾注了几乎所有的感情”,谁能说洛水女神不是永久长存于人们的心灵之中呢?古代的神话流传着,传统的诗词在二十一世纪又复活了,而且,大放异彩!徐君是一位儿科医生,退休没两年,她在家闲不住,其心不空虚,曾经游历过的山川风物,读过听过的神话传说齐聚心头,无须固执凝结,让其风化枯死,一腔情思倾泻而出,如汩汩清溪,如滔滔洛水,有声有韵,有色有光,流动天地之境,让生命不老不枯黄。为什么众多的人学诗写诗,陶醉于词,叶嘉莹先生说,就是因为人的心灵不死。cL3大发龙虎大战

古的也是今的。洛神是古,却神游于今天,踪迹身影显现在中国的大地。“百丈危崖烟掩谷。绿水东流,一里三回顾。搓手垂额槐下度,人仙殊途谁能卜。”《蝶恋花》:“遥指左前同伴悦,雪山下,水滢滢。” 《唐多令》:“日暮塔门关,莫要催还。红霞疏落景蹁跹。留忘还归不去,月下佳谈。”《浪淘沙》:“江水泛泛,李花坠坠。虽意独行,仍虚难眠。江水泛泛,李花片片。悠悠我思,护我年年。”“江水泛泛”这些佳句,吉光片羽,是该作下部游踪印痕。词人托名今人那子建抒发诗情。子建亦是曹植的号,但未明指曹氏,而虚拟为那氏。古今人似乎有着微妙的相连相通。如果说是转换角色,而情感却是一致的、相同的。洛神依然在心中,在梦中,“佩带云轻舞,青驹载我来”。《南歌子》可证。天上人间,美情所系,词人当然居其中了。山河景色,触目驰怀,神亦动,人生感,何为神,何为人,人神尽融于丽境,不可分了。徐君赞美今天,可以说悠悠无尽。cL3大发龙虎大战

《洛神吟》是一部结构宏大的华章,有诗有词,联袂而成,分上下两部,上部依《洛神赋》内容演绎抒写,有洛神的相貌身姿、游踪、遇友相恋、离别相思。下部托那子建的游踪展开,全部脉络清晰。唐圭璋以“雅、婉、厚、亮”论词的主旨。词体不适宜叙事,不像诗,歌行体的诗一写数百行,可以完整地叙述一件事,而词是缘情的,短小,就不能大讲故事了。徐君注意到这个特点,没有陷入洛神的故事中,仍然保持着抒情性,情融景,景抒情。整部中的抒情主体是词人和那子建,而洛神的抒情身影却忽隐忽现,这给读者阅读和理解造成一定的困难,但只要仔细一点察看角色转换,结构跳荡,就不会陷入抒情迷宫。各首词相对独立,看得分明,前后关联的感情线比较隐约。读者阅读时,先厘清抒情身份的脉络线索。cL3大发龙虎大战

这是传统诗词,词汇是古典的,读惯了现代诗的人会感到不大方便。古典的语言更典雅,更富有韵味,适合诗词的表达和玩赏。徐君的诗词语言典雅、优美,而且有味,词汇也比较丰富,不像初写诗词的人那么贫乏。在平仄声韵方面,虽偶见疏误,但得到诗词学会同仁的通力帮助,也就好多了。这正体现出入会的优越性,群体互助,磋商提高。词是最难写的,严羽说:“入门须正,立志须高。”徐君也是初学者,很努力,很认真,肯下功夫,所以迅速取得可喜的成绩。cL3大发龙虎大战

我们还须注意她虚实相间的手法。写景多写实,内容充实丰满,历历在目,真切可感。但也须有空,空灵处余意更足,这样,读者就有想象和联想的余地了。洛神来去无迹,忽隐忽现,曹植描写了她的形色分明,美丽多端。毕竟那是想象中的神,其中含着很大程度的虚,恍惚迷离,这正是神话的妙处魅力。徐君感发所在,笔触也就带来了虚实相间、时空交错的特色。阅读中,我们可以细细体会这一点。cL3大发龙虎大战

我这小序,只是给阅读《洛神吟》提示一点而已。小序写完了,我不由得还想再来通览一遍,却深感上部结尾“过了何年何月,不觉晋来魏谢。谁解这痴情,谷风听”和下部结尾“嫦娥舒袖昊天开,天籁七弦琴袅袅悠徊”真好!余音缭绕,韵味无穷。似有寄托,是思念,还是流连,这一切又神驰哪里呢?天地浩渺,云飘水荡,不已哉!cL3大发龙虎大战

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(责编:殷婷)